諸聖堂

西班牙人在雞籠興建最大的教堂「諸聖堂」（Todos los Santos），位在聖薩爾瓦多城的後方。

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西班牙人在「聖薩爾瓦多城」的後方建造了「諸聖堂」（Todos los Santos），這是台灣第一座天主教堂。這幢由道明會興建的諸聖堂起初是座小教堂，起建於西班牙人初上岸的1626年，1638及1639年獲得資金改建為較堅實的石材建築。

相較於西班牙在菲律賓建造多所華麗的天主堂，這幢建築可謂樸素，但仍引起長官Pedro Palomino (帕美諾)的反對，因為它位在聖薩爾瓦多城後方的高地，敵人來攻時有可能被攻佔而成為對主堡的威脅。後來果然在第一次荷蘭人來攻時被佔領，而第二次荷蘭人佔領了聖薩爾瓦多城時，這兒又成為殘餘西班牙軍的庇護所。 (註1)

根據1654年荷蘭人Simon Keerdekoe所繪的「大台北古地圖」中靠近山腳下有一幢類似教堂的建築，屋頂共豎有三座十字架，中央一座較高底部基座似為鐘塔，周邊還有以圍欄圍起，類似種植農作物的莊園。由於Simon Keerdekoe地圖並未標示此建物名稱，我們無法判斷它是否「諸聖堂」的本堂。

2002年鮑曉鷗教授(José Eugenio Borao Mateo)與成大公共工程研究中心利用探地雷達探測完成「透地雷達技術應用於基隆和平島古堡舊城牆遺址之探測」報告。 2016年臧振華教授(國立清華大學人類學研究所所長)在台灣造船停車場的考古挖掘行動發現4名兩手交叉抱胸，頭朝西北方的遺骸，是典型天主教士的埋葬方式。2019年5月臧振華教授與Maria Cruz Berrocal(西班牙籍考古學者)再度在停車場挖掘出墓葬﹑遺骸﹑十字架籍原住民等遺物。 (註2)

西班牙人當時在「諸聖堂」旁曾興建兩所修道院即「St. Domingo」（聖道明會）與「St. Francis」（聖方濟會）(註3) 。考古開挖的位置與給爾得辜地圖三座十字架建築的位置十分接近，加上傳教士墓葬，非常有可能是當年的修道院。但由於Simon Keerdekoe是荷蘭佔領雞籠之後才來的，他的地圖在島上並未出現另一幢教堂，若該建築確定是修道院，那麼規模更大的「諸聖堂」何在？是否在地圖繪製當時就已經不存在？另根據更早的1629年荷蘭偵查淡水與雞籠艦隊的航海官Jan Gerbrantsz Black (布萊克)所繪製的地圖，在類似位置也有類似建築 (註4)， 當時「諸聖堂」尚未改建。所以「諸聖堂」與修道院的關係位置目前仍無足夠證據確認。

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註1： 鮑曉鷗，《西班牙人的台灣體驗 1626-1642，一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》，頁191。

註2： 〈和平島考古豐碩， 林右昌:驗證基隆是大航海時代重要據點〉(基隆市政府行政處新聞科，2019年7月14日)，(https://www.klcg.gov.tw/tw/News/Detail2?NewsId=1371004C&i=0 )（最後瀏覽日2020.1.17）

註3： 翁佳音，《大臺北古地圖考釋》，第6章、第58號(http://twstudy.iis.sinica.edu.tw/oldmap/doc/Taipei/Taipei05.htm）（最後瀏覽日2020.1.6） 註4： 鮑曉鷗，《西班牙人的台灣體驗 1626-1642，一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》，頁368-371。