聖三位一體島的佔領宗教儀式

1626年5月16日，西班牙遠征艦隊的官兵站在礁岩上由神父主持宣布佔領的宗教儀式，命名為「聖三位一體」(Santísima Trinidad)。

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卡冷貓的艦隊登陸雞籠島基本上沒有遭遇任何反抗。1626年5月16日，指揮官卡冷貓（Antonio Carreño de Valdes）在島上宣布以國王陛下之名取得並佔領此島，並依舍望誹總督之命開始興築防禦工事，儀式中他手持島上的各種樹枝土壤及其他物品做為所有權的象徵。現場有道明會四位神父，除了省會長馬丁略神父，還有謨達神父(Domingo de la Borda)、聖迪明神父(Francisco de Santo Domingo)、毛列神父(Jerónimo Morera)，五名艦長與主駕駛加隸。當天還舉行了彌撒並豎立起十字架。 (註1)

從12日艦隊抵達到16日舉行佔領儀式之間，發生了與當地原住民接觸與衝突的過程。由於逃跑的居民發現西班牙人居住在他們的房舍並食用留下的稻米，於是回來意圖報復，這時傳教士出面安撫並允諾補償，為以後建立了良好的關係。傳教士找到了一名落腳當地的日本人天主教徒喜左衛門(Quesaymon，教名Jasinto)，他因為船難漂流到雞籠已在此定居了35年，娶Quimaurri女子依娃列娜(Insiel Islena)為妻有兩個女兒及一個早逝的兒子。傳教士大張旗鼓地為他的兩個女兒施洗，以為宣揚 (註2)。 與喜左衛門發展關係的可能是隨船隊而來的另一名日本神父西六左衛門（Rev. Thomas de San Jacinto）。 (註3)

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註1： 鮑曉鷗，《西班牙人的台灣體驗 1626-1642，一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》，頁359。

註2： 鮑曉鷗，《西班牙人的台灣體驗 1626-1642，一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》，頁358-359。

註3： 簡鴻模，《基督宗教在台傳教史》(新北市：輔仁大學學術資源網)，頁1。